February 2022

John 2:17-25

1:17 – Zeal for your house will eat me up. David “was being persecuted because of his zeal (intense devotion) toward God’s house and God’s honor (read Psalms 69:9). The disciples were afraid that Jesus’ actions would precipitate (accelerate) the same type of persecution.” The Apostle Paul says, … The reproaches those who reproached (condemned) you fell on me (read Romans 15:3). (John MacArthur).

 1:18 – What sign do you show us?The Jewish leaders did not understand why Jesus condemned them. They didn’t realize it was because they needed to have a proper attitude and to be holy in worship.

 1:19 – … Destroy this temple, and in three days I will raise it up. The chief priests and the whole council sought witnesses against Jesus to put him to death and found none. For many gave false testimony against him, and their testimony didn’t agree with each other, Some stood up, and gave false testimony against him, saying, we heard him say I will destroy this temple that is made with the hands, and in three days I will build another made without hands. At Jesus’ trial,the chief priests and the whole council used these words to threaten Him (Mark 14:55-58).

 1:20-21 – The Apostle John explains the words of Jesus in verse 19 as a reference to his body which in fact was raised from the dead within three days of obvious death and burial. The chief priest and the disciples could not have understood what Jesus meant until after the death and resurrection of Jesus.

 1:23-25 – The Apostle John demonstrated the deity of Christ in the story of the cleansing of the Temple. Jesus knows us, who we really are.                                      

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John 3:1-10

The Story of Nicodemus

3:1 – Now there was a man of the Pharisees named Nicodemus… “Pharisee” means “separated one.” They were an organized religious body of the Jews. Nicodemus’ name means “victor over the people” (Young’s Bible Dictionary)). He was a notable leader of the Sanhedrin (which was the Jewish Supreme Court). Jesus condemned the Pharisees because they emphasized rules and regulations instead of spiritual transformation (read John 2:1-2).

3:2 – The same came to him by night… the text does not explain why Nicodemus came to Jesus by night. Rabbi, we know that you are a teacher who comes from God… When Nicodemus met Jesus, he addressed Him as Rabbi (which means “teacher”). It was a term of respect.

3:3 – …unless one is born anew, he can’t see God’s Kingdom. To see the kingdom of God is the same as to enter the kingdom of God “(The Interpreter’s Bible). Jesus could see into Nicodemus’s heart, and He knew Nicodemus needed a spiritual transformation. To be born

“anew” can mean either “again” or “from above.” (Read 2 Corinthians 5:17; Titus 3:5;

1 John 2:29; 5:4).

3:5 – …unless one is born of water and spirit, he can’t enter God’s Kingdom. “Jesus referred not to literal water here but to the need for cleansing (read Ezekiel 36:24-27).  Water is used figuratively in the Old Testament. It refers to renewal or spiritual cleansing. It is especially true when used in conjunction with ‘spirit’ (John MacArthur). Read Psalms 51:10 and Isaiah 44:3.

3:6-7 – That which is born of the flesh is flesh. That which is born of the Spirit is spirit. We are born into an earthly family. To be admitted into the Kingdom of God we must be born “from above.” We must receive a “spiritual nature” that only God can give.

3:8 – We cannot control the wind, but we can feel it. We can see the damage that is caused by it. We cannot see the Holy Spirit. Through the life of a spirit-filled person, we can see one who is living a godly life.

3:9-10 – Nicodemus didn’t understand Jesus’ words. He would have understood the importance of teaching the commandments. I think Nicodemus was sincere in trying to do God’s will. But being “born-again” or “born from above” is required to become a member of the family of God. 

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John 3:15-18

3:15 Eternal life is not only the quantity of life but the divine quality of life. Eternal life, the life of God, whose Holy Spirit lives in the soul of the believer (read Philippians 3:20-21).   

 3:16 For God so loved the world (mankind) that he gave his only begotten son.   Jesus died on a cross. “The crucifixion was a painful death, which ended in heart failure accompanied by suffocation. Death on a cross was considered a curse and something to be despised” (Young’s Bible Dictionary). Jesus’ death on the Cross was not something to be ashamed of because the One who died there was the Son of God. The apostle John says, “No one has greater love than this, that someone should lay down his life for his friends (John 15:13). Jesus did that for us. The Good News is that Jesus did not stay dead. Three days later, he rose from the grave and confirmed that he had power over death and sin.   

 3:17 For God did not send His Son into the world to judge the world.  Jesus came into the world for the purpose of saving the world (humanity).  “If he (Jesus) came so that those who believe in him would not perish, how can those who reject this gift of life do anything other than perish? Nowhere in Scripture does it suggest that everyone should be saved, whether they want to or not; It is implicit that only those who persistently turn their backs on God’s salvation will be deprived of it” (F. F. Bruce).

 3:18 He who believes in him is not judged. The judgment in 3:17 is that working in a contrary direction (which) is characteristic of a person who is turning away from the truth. We find truth in Christ. “To believe in (his name)” is to be spiritually transformed.  It produces a new nature. It’s being born again.

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John 3:22-29

3:22 – Jesus went out into the rural area of Judea. He stayed there with them and baptized them. It can be easily assumed that Jesus was the One who baptized them.ButJohn 4:2 says, (although Jesus himself didn’t baptize, but his disciples). There is no mention of Jesus baptizing in the Synoptic Gospels which are Matthew, Mark, and Luke.   

3:24 – For John was not yet thrown into prison. The Apostle John “fills in the gap between Jesus’s baptism and temptation and the Baptist’s imprisonment” (John MacArthur). A unique characteristic in the Gospel of John is that there is additional information than there is in the Synoptic Gospels (“synoptic” meaning “to explain something from the same point of view”).  The Gospel of John gives information that helps us have a better understanding of the events that are recorded in the Synoptic Gospels. The Gospel of John is more theological (for instance, the study of God and the relations between God, mankind, and the universe).

3:25-26 – Purification… ceremonial washing, and ritual washing was considered important. “The New Testament also emphasized the need for purity but gives a greater emphasis upon inner purity, purity of thought and motive” (Young’s Bible Dictionary) For example, read 1 Corinthians 6:17-20).  Rabbi(John the Baptist)he who was with you beyond the Jordan, to whom you testified… the same baptizes, and everyone is coming to him. His disciples resented Jesus because thought Jesus was baptizing more people than the Baptist.       

3:27 – …A man can receive nothing unless it has been given him from heaven. The Lord has a purpose and plan for your life.  His plan for your life may not be the same as yours. For example, when I was a young teenager, I had already decided what I was going to do with my life. I was determined that I would become a concert pianist. However, on a given day, the Lord made it known He had other plans for my life. Suddenly, I felt like my world had fallen apart. I told the Lord, “I am a musician, not a preacher.” It wasn’t until I submitted to God’s will that I had the peace which passes all human understanding. When God calls you to do something you may feel like you can’t do it, but with His help, you can.

3:29 …the friend of the bridegroom …  John the Baptist was the friend. Without any bitterness, he reminded his friends He (Jesus) must increase, but I (John the Baptist) must decrease. It was time for Jesus to be in the limelight and time for John the Baptist to fade into the background.   

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Juan 2:1-11

2:1 El tercer día, hubo un matrimonio en Caná de Galilea.  “El banquete de bodas fue un símbolo del Antiguo Testamento de la llegada del Mesías (lea Mateo 22:1-14)” (Baker Commentary on the Bible).  Las fiestas de matrimonio duraban siete días.  Cada día, nuevos invitados llegaban a la fiesta de bodas. Se consumió mucho vino durante la fiesta. Cuando Jesús caminó sobre la faz de la tierra, el vino diluido con agua era más seguro de beber que el agua sola.

2:3   … No tienen vino.  La aplicación espiritual es “la bancarrota del judaísmo”…Las viejas instituciones deben desaparecer” (Baker Commentary on the Bible). “La verdad más profunda es que simbólicamente, el judaísmo se revela como deficiente (en su énfasis en los lavados ceremoniales para el descuido de los asuntos espirituales, y en su agotamiento indicado por los frascos vacíos, donde Cristo trae la plenitud de la bendición del tipo más elevado (lea Juan 7: 37-38). -Comentario bíblico de Wycliff-

2:4-5 – Mujer, ¿qué tiene que ver eso contigo y conmigo?  Al principio, lo que Jesús le dijo a su madre parecía ser un poco duro (lea Juan 19:26). La traducción más precisa de las palabras de Jesús es: “Querida mujer, ¿por qué me involucras” (El Comentario de la Biblia)? Jesús dijo: Mi hora no ha llegado No era el momento adecuado para la muerte de Jesús (lea Juan 7:30).

2:6-8 Ahora había seis ollas de piedra.  Según Josefo (un historiador judío que vivió desde el 37 d.C. hasta el 98 d.C.), cada frasco de piedra contenía alrededor de 8 3/4 galones. “La purificación ritual generalmente era observada por los judíos antes y después de las comidas”. (El Comentario de la Biblia). Lee Marcos 7:3. 

2:9-10 – El gobernante de la fiesta probó que el agua ahora se convierte en vino.  “El buen vino que el Señor hizo perfectamente puro y altamente nutritivo” (Adam Clarke).  El vino nuevo es abundantemente superior al viejo.

2:11 – Este comienzo de Sus señales Jesús hizo en Caná de Galilea.  “La palabra ‘signo’ se refiere a demostraciones significativas de poder que apuntaban … a las realidades divinas más profundas que podrían ser percibidas (observadas) por los ojos de la fe” (John MacArthur). “Las señales, los milagros de Jesús en Juan están llamados a desviar la atención de los milagros y señalar su significado”

(F. F. Bruce).

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Juan 2:17-25

1:17 El celo por tu casa me comerá.  David “estaba siendo perseguido por su celo (intensa devoción) hacia la casa de Dios y el honor de Dios (lea Salmos 69:9).  Los discípulos temían que las acciones de Jesús precipitaran (aceleraran) el mismo tipo de persecución”.  El apóstol Pablo dice: …  Los reproches a los que te reprocharon (condenaron) cayeron sobre mí (lee Romanos 15:3). (John MacArthur).

1:18 – ¿Qué señal nos muestras ?  Los líderes judíos no entendían por qué Jesús los condenó. No se dieron cuenta de que era porque necesitaban tener una actitud adecuada y ser santos en la adoración.

1:19 – … Destruye este templo, y en tres días lo levantaré. Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testigos contra Jesús para matarlo y no encontraron ninguno. Porque muchos dieron falso testimonio contra él, y su testimonio no estaba de acuerdo entre sí, Some se puso de pie y dio falso testimonio contra él, diciendo: “Lo escuchamos decir que destruiré este templo que está hecho con las manos, y en tres días construiré otro hecho sin manos”.  En el juicio de Jesús, los principales sacerdotes y todo el concilio usaron estas palabras para amenazarlo (Marcos 14:55-58).

1:20-21 – El apóstol Juan explica las palabras de Jesús en el versículo 19 como una referencia a su cuerpo que, de hecho, fue resucitado de entre los muertos dentro de los tres días de la muerte y el entierro obvios.  El sumo sacerdote y los discípulos no pudieron haber subestimado lo que Jesús metió hasta después de la muerte y resurrección de Jesús.

1:23-25 – El apóstol Juan demostró la deidad de Cristo en la historia de la limpiezadel Templo. Jesús nos conoce, quiénes somos realmente.

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Juan 3:1-10

La historia de Nicodemo 

3:1 Ahora había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo…  “Fariseo” significa “separado”. Eran un cuerpo religioso organizado de los judíos. El nombre de Nicodemo significa “vencedor sobre el pueblo” (Diccionario Bíblico de Young)). Fue un notable líder del Sanedrín (que era la Corte Suprema judía). Jesús condenó a los fariseos porque enfatizaban las reglas y regulaciones en lugar de la transformación espiritual (lea Juan 2: 1-2).

3:2 – Lo mismo le vino por la noche…  el texto no explica por qué Nicodemo vino a Jesús por la noche.  Rabino, sabemos que eres un maestro que viene de Dios…  Cuando Nicodemo conoció a Jesús, se dirigió a Él como Rabino (que significa “maestro”). Era un término de respeto.

3:3 – … a menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.  Ver el reino de Dios es lo mismo que entrar en el reino de Dios” (La Biblia del Intérprete). Jesús podía ver en el corazón de Nicodemo, y sabía que Nicodemo necesitaba una transformación espiritual. Nacer “de nuevo” puede significar “otra vez” o “desde arriba”. (Lea 2 Corintios 5:17; Tito 3:5; Juan 2:29; 5:4).

3:5 – … a menos que uno nazca de agua y espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios. “Jesús no se refirió aquí al agua literal, sino a la necesidad de limpieza (lea Ezequiel 36:24-27).  El agua se usa figurativamente en el Antiguo Testamento. Se refiere a la renovación o limpieza espiritual. Es especialmente cierto cuando se usa junto con el “espíritu” (John MacArthur). Lea Salmos 51:10 e Isaías 44:3.

3:6-7 Lo que nace de la carne es carne. Lo que nace del Espíritu es espíritu. Nacemos en una familia terrenal. Para ser admitidos en el Reino de Dios debemos nacer “de lo alto”. Debemos recibir una “naturaleza espiritual” que sólo Dios puede dar.

3:8 No podemos controlar el viento, pero podemos sentirlo. Podemos ver el daño que es causado por ella. No podemos ver al Espíritu Santo. A través de la vida de una persona llena del espíritu, podemos ver a alguien que está viviendo una vida piadosa.

3:9-10 Nicodemo no entendió las palabras de Jesús. Él habría entendido la importancia de enseñar los mandamientos. Creo que Nicodemo fue sincero al tratar de hacer la voluntad de Dios. Pero ser “nacido de nuevo” o “nacido de arriba” es necesario para convertirse en un miembro de la familia de Dios. 

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Juan 3:15-18

3:15 La vida eterna no es sólo la cuantitativa de la vida, sino la calidad divina de la vida.  La vida eterna, la vida de Dios, cuyo Espíritu Santo vive en el alma del creyente (lea Filipenses 3:20-21).   

 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo (a la humanidad), que dio a su hijo unigénito…  Jesús murió en una cruz. “La crucifixión fue una muerte dolorosa, que terminó en insuficiencia cardíaca acompañada de asfixia. La muerte en una cruz era considerada una maldición y algo que debía ser despreciado” (Young’s Bible Dictionary). La muerte de Jesús en la Cruz no era algo de lo que avergonzarse porque el One que murió allí era el Son de Dios. El apóstol Juan dice: “Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos (Juan 15:13). Jesús hizo eso por nosotros. La Buena Nueva es que Jesús no se quedó muerto. Tres días después, se levantó de la tumba y confirmó que tenía poder sobre la muerte y el pecado.   

 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo…  Jesús vino al mundo con el propósito de salvar al mundo (humanidad).  “Si él (Jesús) came para que aquellos que creen en él no perezcan, ¿cómo pueden los que rechazan este don de la vida hacer otra cosa que perecer? En ninguna parte de las Escrituras se sugiere que todos deben ser salvos, lo quieran o no; Está implícito que sólo quellos que persistentemente dan la espalda a la salvación de Dios serán privados de ella” (F. F. Bruce).

 3:18 El que cree en él no es juzgado. El juicio en 3:17 es que trabajar en una dirección contraria (que) es característico de una persona que se está alejando de la verdad. La verdad la encontramos en Cristo. “Creer en (su nombre)” es ser transformado espiritualmente.  Produce una nueva naturaleza. Está naciendo de nuevo.

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