Disciples for Christ International Ministry

C. Paul Wooderson

Paul Wooderson

Juan 1:19-27

Cuando Juan (el Bautista) comenzó su ministerio público, los israelitas tenían una mayor esperanza de que el Mesías estuviera a punto de liberarlos del cautiverio romano. Debido a eso, los sacerdotes y levitas tenían algunas preguntas que querían hacerle a Juan (el Bautista).

 1:19-20 – ¿Quién eres? Los sacerdotes y levitas se preguntaban si Juan podría ser el Mesías prometido. Cuando le preguntó, Juan  dijo:  “No.”  Si Juan no era el Mesías, ¿podría ser una figura de la expectativa del tiempo del fin?

 1:21-22- ¿Eres Elías? John dijo: “No”. Había una razón mayor por la que los sacerdotes y los levitas podrían haber creído que Él era Elías. En el Antiguo Testamento, había algo que se decía acerca de Elías y los últimos días (lee Malaquías 4:5). Incluso los discípulos de Jesús se preguntaron acerca de lo mismo (lea Mateo 17:10). Algo muy raro le sucedió a Elías (lee 2 Reyes 2:11). Lucas 1:17 dice, que en los últimos días habrá uno “que exhibirá el espíritu y el poder de Elías”. Se le preguntó a Juan: ¿Eres tú el Profeta? Él respondió: “No”. Una vez más, había una razón mayor por la que los sacerdotes y los levitas podrían haber creído que Juan era un profeta (lea Deuteronomio 18:15).

 1:23 ¿Quién era entonces Juan? Dijo que yo soy la voz de uno que clama en el desierto: ‘Endereza el camino del Señor (prepárate para la venida del Mesías)’, como dijo isaías el profeta. 

Juan supo algunas de las personas querían elevarlo a una posición mayor de lo que le correspondía por derecho. Juan era un hombre humilde. Él dijo: Él (Jesús) es preferido antes que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de aflojar” (Juan1:27). Juan se comparó a sí mismo con un esclavo al que se le exigió que se quitara los zapatos de su amo. La diferencia era que Juan ni siquiera sentía que era digno de  quitarle los zapatos al Mesías.

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Juan 1:29-34

1:29 – …Behold el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Debe haber sorprendido a  aquellos que, por primera vez, escucharon a Jesús siendo llamado el Cordero de Dios. Se refería al sacrificio final que Jesús pagó en el Cross … él es el sacrificio  expiatorio por nuestro pecados y no sólo por los nuestros                         

 se refería al sacrificio final que Jesús pagó en el Cross. … él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por el mundo entero (1 Juan 2:2). Alguien dijo: “Jesús de Nazaret era el Cordero de Dios, quien, sacrificándose a sí mismo y todo lo que tenía, podía quitar el pecado del mundo y borrarlo”. El apóstol Pablo pensó en Jesús como el cordero de la Pascua (lea 1 Corintios 5:7). Uno de los títulos más maravillosos para Cristo es el Cordero de la Pascua. Nos recuerda el amor, el sacrificio, el sufrimiento y la victoria que Jesús tuvo sobre la muerte.

1:30 – Este es aquel de quien dije: “Después de mí viene un hombre que es preferido antes que yo…” Una vez más, Juan (el Bautista) deja en claro que su única función era señalar a los hombres a Cristo. “No reclamó grandeza ni profecía para sí mismo; él era sólo el hombre que, por así decirlo, retrocedía el telón, y dejó a Jesús ocupando el solitario (centro) del escenario” (William Barclay).

1:31 – No lo conocía, pero por esta razón, vine bautizando en agua… Jesús era primo de Juan (el Bautista), pero no sabía que Jesús era el “Venidero” o el “Mesías”. No lo supo hasta que presenció la señal prometida.

1:32 – Juan testificó, diciendo: “He visto al Espíritu descender como una paloma del cielo, y permaneció sobre él. La Biblia del Intérprete dice:  “En el bautismo de Cristo, Juan estaba tan seguro como si hubiera visto con sus ojos corporales, tan seguro como si hubiera escuchado palabras audibles (lea Lucas 3:21-22), “La palabra traducida como ‘paloma’ se aplica vagamente a una serie de especies más pequeñas de palomas. Se usa para simbolizar la inocencia y la pureza” (Young’s Bible Dictionary). (Lea Levítico 1:14 y 14:22).

1:33 Él me dijo: “Sobre quien veas descender el Espíritu, y permanecer sobre él, lo mismo es el que bautiza en el Espíritu Santo”. F.F. Bruce dice: En la profecía de restauración de Ezequiel, Dios promete no sólo purificar a su pueblo con agua limpia, sino también impartirles un nuevo espíritu, su propio Espíritu” (lea Ezequiel 36:25-27).

1:34 He visto y testificado que este es el Hijo de Dios. Es un título que apunta a la singularidad que existe entre el Hijo y el Padre.

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Juan 1:35-42

Juan 1:35-42

Una vez más Juan el Bautista está señalando a sus dos discípulos a Jesús. ¿Por qué querían pasar tiempo con Él? No lo sé, pero parece obvio que querían conocer mejor a Jesús.

Después de que los dos discípulos pasaron algún tiempo con Jesús, estaban convencidos de que Él era el Mesías.  Andrés estaba tan emocionado que no podía guardar las buenas noticias para sí mismo. El encontró primero a su hermano Simón y le dijo: Hemos hallado al Mesías, (que traducido quiere decir, Cristo (Juan 1:41, LBLA). Trajo a su hermano a Jesús. Andrés era un hombre que se sentía obligado a traer a los demás a Jesús.

Jesús preguntó a los discípulos, ¿qué buscáis? (Juan 1:38, LBLA) Es una cuestión fundamental de la vida que tenemos que hacernos. ¿Qué buscáis? ¿Podría ser que tenemos agitación en nuestras almas, y estamos tratando de encontrar la paz dentro? ¿Podría ser que estamos tratando de encontrar la paz con Dios? La única manera de encontrar esa paz es a través de Jesucristo.

En Juan 1:42 (LBLA) Jesús dijo: Tú eres Simón hijo de Juan tú serás llamado Cefas (que quiere decir: Pedro), una roca. Tomó tiempo antes de que eso sucediera, sino que Jesús no sólo ve quiénes somos, sino que también ve en quién podemos llegar a ser.

Estudio de la próxima semana – John 1:43-51

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Juan 1:43-51

1:45  Felipe encontró a Natanael y le dijo: Lo hemos encontrado, de quien Moisés y la ley, y los profetas, escribieron: Jesús de Nazaret, el hijo de José.  Esto se enfatiza de varias maneras a lo largo de la gospel (lea Deuteronomio 18:18).

1:46 – Natanael dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?  Natanael era de Cana en Galilea (lea Juan 21:2). Los galileos despreciaban a las personas que vivían en Nazaret, que también estaba en Galilea. Para ellos, Nazaret era una aldea insignificante sin ninguna importancia profética (lea Mateo 2:23). Felipe hizo lo correcto cuando dijo: Ven a ver La investigación honesta muchas veces puede ser una cura para los prejuicios.

1:47 – Cuando Jesús vio a Natanael venir a Él, dijo: He aquí, un israelita en verdad, en quien no hay engaño, ni fraude ni hipocresía. ¿No crees que Natanael debe haber estado en estado de shock cuando Jesús reveló que sabía algunas cosas sobre él?

1:48 – Natanael descubrió que Jesús sabía más acerca de él de lo que podría haber creído que era posible.  Cuando estabas debajo de la higuera “podría ser una referencia rabínica a un asiento debajo de una higuera como el lugar adecuado para estudiar la Torá.”  Natanael es elogiado como un verdadero buscador de las Escrituras (La Biblia del Intérprete).

1:49 – Natanael le dijo a Jesús.  ¡Rabino, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel! Cualquier duda que Natanael tuviera acerca de Jesús desapareció.  1:50 – Jesús dijo: Porque te lo dije, te vi debajo de la higuera, ¿crees? ¡Verás cosas más grandes que estas!  “Habrá una prueba más completa de Su mesianismo” (Notas de Barnes sobre el Nuevo Testamento).

Al igual que Natanael, el Señor conoce nuestros pensamientos. Si hoy Jesús nos dijera lo que sabe de nosotros, ¿qué diría?

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Juan 2:1-11

2:1 El tercer día, hubo un matrimonio en Caná de Galilea.  “El banquete de bodas fue un símbolo del Antiguo Testamento de la llegada del Mesías (lea Mateo 22:1-14)” (Baker Commentary on the Bible).  Las fiestas de matrimonio duraban siete días.  Cada día, nuevos invitados llegaban a la fiesta de bodas. Se consumió mucho vino durante la fiesta. Cuando Jesús caminó sobre la faz de la tierra, el vino diluido con agua era más seguro de beber que el agua sola.

2:3   … No tienen vino.  La aplicación espiritual es “la bancarrota del judaísmo”…Las viejas instituciones deben desaparecer” (Baker Commentary on the Bible). “La verdad más profunda es que simbólicamente, el judaísmo se revela como deficiente (en su énfasis en los lavados ceremoniales para el descuido de los asuntos espirituales, y en su agotamiento indicado por los frascos vacíos, donde Cristo trae la plenitud de la bendición del tipo más elevado (lea Juan 7: 37-38). -Comentario bíblico de Wycliff-

2:4-5 – Mujer, ¿qué tiene que ver eso contigo y conmigo?  Al principio, lo que Jesús le dijo a su madre parecía ser un poco duro (lea Juan 19:26). La traducción más precisa de las palabras de Jesús es: “Querida mujer, ¿por qué me involucras” (El Comentario de la Biblia)? Jesús dijo: Mi hora no ha llegado No era el momento adecuado para la muerte de Jesús (lea Juan 7:30).

2:6-8 Ahora había seis ollas de piedra.  Según Josefo (un historiador judío que vivió desde el 37 d.C. hasta el 98 d.C.), cada frasco de piedra contenía alrededor de 8 3/4 galones. “La purificación ritual generalmente era observada por los judíos antes y después de las comidas”. (El Comentario de la Biblia). Lee Marcos 7:3. 

2:9-10 – El gobernante de la fiesta probó que el agua ahora se convierte en vino.  “El buen vino que el Señor hizo perfectamente puro y altamente nutritivo” (Adam Clarke).  El vino nuevo es abundantemente superior al viejo.

2:11 – Este comienzo de Sus señales Jesús hizo en Caná de Galilea.  “La palabra ‘signo’ se refiere a demostraciones significativas de poder que apuntaban … a las realidades divinas más profundas que podrían ser percibidas (observadas) por los ojos de la fe” (John MacArthur). “Las señales, los milagros de Jesús en Juan están llamados a desviar la atención de los milagros y señalar su significado”

(F. F. Bruce).

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Juan 2:17-25

1:17 El celo por tu casa me comerá.  David “estaba siendo perseguido por su celo (intensa devoción) hacia la casa de Dios y el honor de Dios (lea Salmos 69:9).  Los discípulos temían que las acciones de Jesús precipitaran (aceleraran) el mismo tipo de persecución”.  El apóstol Pablo dice: …  Los reproches a los que te reprocharon (condenaron) cayeron sobre mí (lee Romanos 15:3). (John MacArthur).

1:18 – ¿Qué señal nos muestras ?  Los líderes judíos no entendían por qué Jesús los condenó. No se dieron cuenta de que era porque necesitaban tener una actitud adecuada y ser santos en la adoración.

1:19 – … Destruye este templo, y en tres días lo levantaré. Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testigos contra Jesús para matarlo y no encontraron ninguno. Porque muchos dieron falso testimonio contra él, y su testimonio no estaba de acuerdo entre sí, Some se puso de pie y dio falso testimonio contra él, diciendo: “Lo escuchamos decir que destruiré este templo que está hecho con las manos, y en tres días construiré otro hecho sin manos”.  En el juicio de Jesús, los principales sacerdotes y todo el concilio usaron estas palabras para amenazarlo (Marcos 14:55-58).

1:20-21 – El apóstol Juan explica las palabras de Jesús en el versículo 19 como una referencia a su cuerpo que, de hecho, fue resucitado de entre los muertos dentro de los tres días de la muerte y el entierro obvios.  El sumo sacerdote y los discípulos no pudieron haber subestimado lo que Jesús metió hasta después de la muerte y resurrección de Jesús.

1:23-25 – El apóstol Juan demostró la deidad de Cristo en la historia de la limpiezadel Templo. Jesús nos conoce, quiénes somos realmente.

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Juan 3:1-10

La historia de Nicodemo 

3:1 Ahora había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo…  “Fariseo” significa “separado”. Eran un cuerpo religioso organizado de los judíos. El nombre de Nicodemo significa “vencedor sobre el pueblo” (Diccionario Bíblico de Young)). Fue un notable líder del Sanedrín (que era la Corte Suprema judía). Jesús condenó a los fariseos porque enfatizaban las reglas y regulaciones en lugar de la transformación espiritual (lea Juan 2: 1-2).

3:2 – Lo mismo le vino por la noche…  el texto no explica por qué Nicodemo vino a Jesús por la noche.  Rabino, sabemos que eres un maestro que viene de Dios…  Cuando Nicodemo conoció a Jesús, se dirigió a Él como Rabino (que significa “maestro”). Era un término de respeto.

3:3 – … a menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.  Ver el reino de Dios es lo mismo que entrar en el reino de Dios” (La Biblia del Intérprete). Jesús podía ver en el corazón de Nicodemo, y sabía que Nicodemo necesitaba una transformación espiritual. Nacer “de nuevo” puede significar “otra vez” o “desde arriba”. (Lea 2 Corintios 5:17; Tito 3:5; Juan 2:29; 5:4).

3:5 – … a menos que uno nazca de agua y espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios. “Jesús no se refirió aquí al agua literal, sino a la necesidad de limpieza (lea Ezequiel 36:24-27).  El agua se usa figurativamente en el Antiguo Testamento. Se refiere a la renovación o limpieza espiritual. Es especialmente cierto cuando se usa junto con el “espíritu” (John MacArthur). Lea Salmos 51:10 e Isaías 44:3.

3:6-7 Lo que nace de la carne es carne. Lo que nace del Espíritu es espíritu. Nacemos en una familia terrenal. Para ser admitidos en el Reino de Dios debemos nacer “de lo alto”. Debemos recibir una “naturaleza espiritual” que sólo Dios puede dar.

3:8 No podemos controlar el viento, pero podemos sentirlo. Podemos ver el daño que es causado por ella. No podemos ver al Espíritu Santo. A través de la vida de una persona llena del espíritu, podemos ver a alguien que está viviendo una vida piadosa.

3:9-10 Nicodemo no entendió las palabras de Jesús. Él habría entendido la importancia de enseñar los mandamientos. Creo que Nicodemo fue sincero al tratar de hacer la voluntad de Dios. Pero ser “nacido de nuevo” o “nacido de arriba” es necesario para convertirse en un miembro de la familia de Dios. 

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Juan 3:15-18

3:15 La vida eterna no es sólo la cuantitativa de la vida, sino la calidad divina de la vida.  La vida eterna, la vida de Dios, cuyo Espíritu Santo vive en el alma del creyente (lea Filipenses 3:20-21).   

 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo (a la humanidad), que dio a su hijo unigénito…  Jesús murió en una cruz. “La crucifixión fue una muerte dolorosa, que terminó en insuficiencia cardíaca acompañada de asfixia. La muerte en una cruz era considerada una maldición y algo que debía ser despreciado” (Young’s Bible Dictionary). La muerte de Jesús en la Cruz no era algo de lo que avergonzarse porque el One que murió allí era el Son de Dios. El apóstol Juan dice: “Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos (Juan 15:13). Jesús hizo eso por nosotros. La Buena Nueva es que Jesús no se quedó muerto. Tres días después, se levantó de la tumba y confirmó que tenía poder sobre la muerte y el pecado.   

 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo…  Jesús vino al mundo con el propósito de salvar al mundo (humanidad).  “Si él (Jesús) came para que aquellos que creen en él no perezcan, ¿cómo pueden los que rechazan este don de la vida hacer otra cosa que perecer? En ninguna parte de las Escrituras se sugiere que todos deben ser salvos, lo quieran o no; Está implícito que sólo quellos que persistentemente dan la espalda a la salvación de Dios serán privados de ella” (F. F. Bruce).

 3:18 El que cree en él no es juzgado. El juicio en 3:17 es que trabajar en una dirección contraria (que) es característico de una persona que se está alejando de la verdad. La verdad la encontramos en Cristo. “Creer en (su nombre)” es ser transformado espiritualmente.  Produce una nueva naturaleza. Está naciendo de nuevo.

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Juan 3:22-29

3:22 Jesús salió a la zona rural de Judea.  Se quedó allí con ellos y los bautizó.  Se puede suponer fácilmente que Jesús fue quien los bautizó.  Pero Juan 4:2 dice, (aunque Jesús mismo no bautizó, sino a sus discípulos). No hay mención de Jesús bautizando en los Evangelios Sinópticos que son Mateo, Marcos y Lucas.  

3:24 Porque Juan aún no había sido encarcelado.  El apóstol Juan “llena el vacío entre el bautismo y la tentación de Jesús y el encarcelamiento del Bautista” (John MacArthur). Una característica única en el Evangelio de Juan es que hay información adicional a la que hay en los Evangelios Sinópticos (“sinóptico” que significa “explicar algo desde el mismo punto de vista”).  El Evangelio de Juan da información que nos ayuda a tener una mejor comprensión de los eventos que se registran en los Evangelios Sinópticos. El Evangelio de Juan es más teológico (por ejemplo, el estudio de Dios y las relaciones entre Dios, la humanidad y el universo).

3:25-26 – Purificación…  el lavado ceremonial y el lavado ritual se consideraban importantes. “El Nuevo Testamento también enfatizó la necesidad de pureza, pero da un mayor énfasis en la pureza interior, la pureza de pensamiento y el motivo” (Young’s Bible Dictionary) Por ejemplo, lea 1 Corintios 6:17-20).   Rabí (Juan el Bautista), el que estuvo contigo más allá del Jordán, a quien testificaste… el mismo bautiza, y todos vienen a él.  Sus discípulos resentían a Jesús porque pensaban que Jesús estaba bautizando a más personas que el Bautista.      

3:27 – … Un hombre no puede recibir nada a menos que se le haya dado del cielo.  El Señor tiene un propósito y un plan para tu vida.  Su plan para tu vida puede no ser el mismo que el tuyo. Por ejemplo, cuando era un adolescente, ya había decidido qué iba a hacer con mi vida. Estaba decidido a convertirme en pianista de concierto. Sin embargo, en un día determinado, el Señor hizo saber que tenía otros planes para mi vida. De repente, sentí que mi mundo se había desmoronado. Le dije al Señor, “Soy un músico, no un predicador”. No fue hasta que me sometí a la voluntad de Dios que tuve la paz que sobrepasa todo entendimiento humano. Cuando Dios te llama a hacer algo, puedes sentir que no puedes hacerlo, pero con Su ayuda, puedes hacerlo.

3:29 … el amigo del novio…  Juan el Bautista era el amigo. Sin ninguna amargura, recordó a sus amigos que Él (Jesús) debe aumentar, pero yo (Juan el Bautista) debo disminuir. Era hora de que Jesús estuviera en el centro de atención y era hora de que Juan el Bautista se desvaneciera en el fondo.

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Juan 3:31-36

AQUÍ HAY CINCO RAZONES POR LAS QUE JESÚS ERA SUPERIOR A JUAN EL BAUTISTA.

1. Jesús viene “de lo alto” (cielo).  2. En el cielo, Jesús tuvo la experiencia de primera mano de aprender de Su Padre.  3. Eltestimonio de Jesús está siempre en armonía con Dios el Padre.  

4. Dios el Padre le da a Su Hijo el Espíritu sin medida.  5. Jesús es superior porque Dios padre “ha dado todas las cosas en su mano”.

3:31 El que viene de arriba está por encima de todo. El término griego “sobre todo” sugiere lo que está escrito en Juan 3:3. Ser “nacido de lo alto” es tener fe en Jesús. “El que es de la tierra pertenece a la tierra y habla de la tierra…  “El hombre cuyas percepciones están condicionadas simplemente por su naturaleza ‘en la carne’ no puede (entender) el significado de lo que se origina en el reino del Espíritu” (La Biblia del Intérprete). [Lee 1 Corintios 2:9-12 y 1 Juan 5:10].

3:32 Lo que ha visto y oído, de eso Él testifica; y nadie recibe Su testimonio.  Es probable que el autor estuviera pensando en la nación judía. Muchos de los judíos rechazaron a Jesús como el Mesías prometido.  

3:33 El que ha recibido su testimonio ha puesto su sello a esto…  Su sello de que Dios es verdadero: “sentir que él (Jesús) cuya palabra es la verdad es absolutamente confiable, y cumplirá sus promesas, por imposibles que suenen; y testificando…  que Dios quiere decir lo que dice y lo hace” (La Biblia del Intérprete).

3:34 Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios; porque Dios da el Espíritu sin medida (sin límite). “La plenitud del Espíritu marcó el ministerio del Señor en la tierra, mientras que a los profetas del Antiguo Testamento se nos da el Espíritu en medida.

3:35 El Padre ama al Hijo y ha dado todas las cosas en su mano (Jesús).  Se trata de la entrega de autoridad por parte del Padre hacia el Hijo (Lee Juan 5:26-27; 17:2).   

3:36 – (el) que cree en el Hijo tiene vida eterna…  (el) que desobedece al Hijo no verá la vida, pero la ira de Dios permanece sobre él…  Tenemos dos alternativas: la fe genuina o la desobediencia desafiante. La consecuencia última de no creer es “la ira de Dios”

(John MacArthur).

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