EL ESTUDIO DEL EVANGELIO DE JUAN

EL ESTUDIO DEL EVANGELIO DE JUAN – Introducción

“Aunque el nombre del autor no aparece en el Evangelio, la tradición de la iglesia primitiva lo identificó fuerte y consistentemente como el apóstol Juan. El padre de la iglesia primitiva Irenaeus (130-200 d.C.) fue discípulo de Policarpo (70-160 d.C.). (Policarpo era un discípulo del Apostle Juan. Con el permiso de Policarpo, Irenaeus testificó) que Juan escribió el Evangelio de Juan durante su residencia en Efesios en Asia Minor cuando era avanzado en edad” (John MacArthur).  

El autor prefirió identificarse a sí mismo como el discípulo a quien Jesús amaba (lea Juan 13:23; 19:26; 20:2; 21:7  y  20).  Después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, su hermano, y los llevó a una montaña alta por sí mismos (Mateo 17: 1). Los tres discípulos deben haber sido los amigos más cercanos de Jesús.

El Evangelio de Juan ha sido llamado “la corona de las Escrituras”. Es quizás el libro más fácil de leer en el Nuevo Testamento. Al mismo tiempo, es el libro intelectual más informado. 

El águila es un símbolo apropiado para el libro de Juan. William Barclay dice:  “el águila de todos

solo las criaturas vivientes pueden mirar directamente al sol y no deslumbrarse”. El Apóstol Juan de todos los escritores del Nuevo Testamento tiene la mirada más penetrante en los misterios eternos y en las verdades eternas, y en la mente misma de Dios.

El tema central del Evangelio de Juan está escrito en Juan 20:31. El autor dice:  “Pero estos están escritos, para que puedas creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo puedes tener vida en su nombre”.

-Todos los pasajes de las Escrituras están tomados de la Biblia Mundial en inglés (WEB)-

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Juan 1:1-5

En el principio existía el Verbo (Juan 1:1a, LBLA). El Verbo (la palabra) fue activa en la creación. Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos y todo su ejército por el aliento de su boca.

-Salmos 33:6, LBLA-

El Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1b, LBLA). El Verbo (la Palabra) divina y Dios eran exactamente iguales. El apóstol Juan escribe acerca de la preexistencia eterna de la Palabra a quien identifica como Jesucristo. Jesús nos dice, antes que Abraham naciera, yo soy  (Juan 8:58, LBLA). Juan nos dice que Jesús, el Hijo del Hombre, fue El que bajó del cielo. (Juan 3:13, LBLA).

Todas las cosas fueron hechas por medio de Él (Juan 1:3). Dios… nos ha hablado por Su Hijo, quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo  (Hebreos 1:1-2, LBLA).

Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no comprendieron (superarlo).-Juan 1:5, LBLA-

Cuando una linterna brilla en la oscuridad muestra lo que nos espera. Es una “linterna espiritual” que nos muestra al dador de la vida. Hay otro tipo de oscuridad. Es ceguera espiritual. Es un estado de ánimo que se niega a reconocer al dador de la vida.

Nuestro estudio de la próxima semana será de Juan 1:6-13.

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Juan 1:6-13

El libro de Juan fue escrito por Juan que fue uno de los doce discípulos de Jesús.Su nombre no se menciona en el libro. El hombre es Juan el Bautista.

Fue testigo del verdadero Mesías. Juan el Bautista dijo que Jesús es la verdadera Luz del mundo. ¿Qué significa la Luz? Jesús revela (ve) lo que hay en nuestros corazones. La Biblia dice, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios (Romanos 3:23, LBLA). Jesucristo sólo puede liberarnos del pecado.   

Debemos creer en el Mesías que es nuestro verdadero Libertador. Confesar que Él es divino, que es el Hijo de Dios y poner nuestra fe en Él. A los que tenemos fe en Jesucristo se nos da la autoridad (derecho) de ser hijos de Dios.

Cuando estaba en las montañas Blue Ridge de Carolina del Norte, tuve una experiencia que me hizo sentir como si estuviera en el cielo. Mientras miraba por encima del paisaje todo estaba cubierto de una neblina azul. Una vez más, me sorprendió que Dios hubiera creado una tierra hermosa. Cuando vemos la belleza en la naturaleza, ¿cómo no podemos creer en Dios? 

Estudio de la próxima semana – Juan 1:14-18

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Juan 1:14-18

Juan 1: 14-18

Dios se ha revelado de varias maneras. En la encarnación (apariencia en forma humana) la Palabra (Jesús) se convirtió en hombre. Y se transfiguró de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz (Mateo 17:2, LBLA). Era conocido como  Shekinah, el símbolo visible de Dios. Jesús es la verdadera Shekinah.

Jesús estaba lleno de gracia y verdad. No hay límite a la gracia de Dios para Su pueblo. “La Ley reveló sólo una parte de la verdad… (la) verdad completa hacia la cual la Ley señaló vino a través de la persona de Jesucristo” (Juan MacArthur).

Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios (Juan 1:18, LBLA). Adam Clarke dice: “La Palabra y el único engendrado son idénticos”. La Luz (vv. 7 y 8) es idéntica a la Palabra encarnada. Jesús dice, “… nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar” (Mateo 11:27, NASB).

Estudio de la próxima semana – Juan 1:19-28

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Juan 1:19-27

Cuando Juan (el Bautista) comenzó su ministerio público, los israelitas tenían una mayor esperanza de que el Mesías estuviera a punto de liberarlos del cautiverio romano. Debido a eso, los sacerdotes y levitas tenían algunas preguntas que querían hacerle a Juan (el Bautista).

 1:19-20 – ¿Quién eres? Los sacerdotes y levitas se preguntaban si Juan podría ser el Mesías prometido. Cuando le preguntó, Juan  dijo:  “No.”  Si Juan no era el Mesías, ¿podría ser una figura de la expectativa del tiempo del fin?

 1:21-22- ¿Eres Elías? John dijo: “No”. Había una razón mayor por la que los sacerdotes y los levitas podrían haber creído que Él era Elías. En el Antiguo Testamento, había algo que se decía acerca de Elías y los últimos días (lee Malaquías 4:5). Incluso los discípulos de Jesús se preguntaron acerca de lo mismo (lea Mateo 17:10). Algo muy raro le sucedió a Elías (lee 2 Reyes 2:11). Lucas 1:17 dice, que en los últimos días habrá uno “que exhibirá el espíritu y el poder de Elías”. Se le preguntó a Juan: ¿Eres tú el Profeta? Él respondió: “No”. Una vez más, había una razón mayor por la que los sacerdotes y los levitas podrían haber creído que Juan era un profeta (lea Deuteronomio 18:15).

 1:23 ¿Quién era entonces Juan? Dijo que yo soy la voz de uno que clama en el desierto: ‘Endereza el camino del Señor (prepárate para la venida del Mesías)’, como dijo isaías el profeta. 

Juan supo algunas de las personas querían elevarlo a una posición mayor de lo que le correspondía por derecho. Juan era un hombre humilde. Él dijo: Él (Jesús) es preferido antes que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de aflojar” (Juan1:27). Juan se comparó a sí mismo con un esclavo al que se le exigió que se quitara los zapatos de su amo. La diferencia era que Juan ni siquiera sentía que era digno de  quitarle los zapatos al Mesías.

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Juan 1:29-34

1:29 – …Behold el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Debe haber sorprendido a  aquellos que, por primera vez, escucharon a Jesús siendo llamado el Cordero de Dios. Se refería al sacrificio final que Jesús pagó en el Cross … él es el sacrificio  expiatorio por nuestro pecados y no sólo por los nuestros                         

 se refería al sacrificio final que Jesús pagó en el Cross. … él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por el mundo entero (1 Juan 2:2). Alguien dijo: “Jesús de Nazaret era el Cordero de Dios, quien, sacrificándose a sí mismo y todo lo que tenía, podía quitar el pecado del mundo y borrarlo”. El apóstol Pablo pensó en Jesús como el cordero de la Pascua (lea 1 Corintios 5:7). Uno de los títulos más maravillosos para Cristo es el Cordero de la Pascua. Nos recuerda el amor, el sacrificio, el sufrimiento y la victoria que Jesús tuvo sobre la muerte.

1:30 – Este es aquel de quien dije: “Después de mí viene un hombre que es preferido antes que yo…” Una vez más, Juan (el Bautista) deja en claro que su única función era señalar a los hombres a Cristo. “No reclamó grandeza ni profecía para sí mismo; él era sólo el hombre que, por así decirlo, retrocedía el telón, y dejó a Jesús ocupando el solitario (centro) del escenario” (William Barclay).

1:31 – No lo conocía, pero por esta razón, vine bautizando en agua… Jesús era primo de Juan (el Bautista), pero no sabía que Jesús era el “Venidero” o el “Mesías”. No lo supo hasta que presenció la señal prometida.

1:32 – Juan testificó, diciendo: “He visto al Espíritu descender como una paloma del cielo, y permaneció sobre él. La Biblia del Intérprete dice:  “En el bautismo de Cristo, Juan estaba tan seguro como si hubiera visto con sus ojos corporales, tan seguro como si hubiera escuchado palabras audibles (lea Lucas 3:21-22), “La palabra traducida como ‘paloma’ se aplica vagamente a una serie de especies más pequeñas de palomas. Se usa para simbolizar la inocencia y la pureza” (Young’s Bible Dictionary). (Lea Levítico 1:14 y 14:22).

1:33 Él me dijo: “Sobre quien veas descender el Espíritu, y permanecer sobre él, lo mismo es el que bautiza en el Espíritu Santo”. F.F. Bruce dice: En la profecía de restauración de Ezequiel, Dios promete no sólo purificar a su pueblo con agua limpia, sino también impartirles un nuevo espíritu, su propio Espíritu” (lea Ezequiel 36:25-27).

1:34 He visto y testificado que este es el Hijo de Dios. Es un título que apunta a la singularidad que existe entre el Hijo y el Padre.

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Juan 1:35-42

Juan 1:35-42

Una vez más Juan el Bautista está señalando a sus dos discípulos a Jesús. ¿Por qué querían pasar tiempo con Él? No lo sé, pero parece obvio que querían conocer mejor a Jesús.

Después de que los dos discípulos pasaron algún tiempo con Jesús, estaban convencidos de que Él era el Mesías.  Andrés estaba tan emocionado que no podía guardar las buenas noticias para sí mismo. El encontró primero a su hermano Simón y le dijo: Hemos hallado al Mesías, (que traducido quiere decir, Cristo (Juan 1:41, LBLA). Trajo a su hermano a Jesús. Andrés era un hombre que se sentía obligado a traer a los demás a Jesús.

Jesús preguntó a los discípulos, ¿qué buscáis? (Juan 1:38, LBLA) Es una cuestión fundamental de la vida que tenemos que hacernos. ¿Qué buscáis? ¿Podría ser que tenemos agitación en nuestras almas, y estamos tratando de encontrar la paz dentro? ¿Podría ser que estamos tratando de encontrar la paz con Dios? La única manera de encontrar esa paz es a través de Jesucristo.

En Juan 1:42 (LBLA) Jesús dijo: Tú eres Simón hijo de Juan tú serás llamado Cefas (que quiere decir: Pedro), una roca. Tomó tiempo antes de que eso sucediera, sino que Jesús no sólo ve quiénes somos, sino que también ve en quién podemos llegar a ser.

Estudio de la próxima semana – John 1:43-51

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Juan 1:43-51

1:45  Felipe encontró a Natanael y le dijo: Lo hemos encontrado, de quien Moisés y la ley, y los profetas, escribieron: Jesús de Nazaret, el hijo de José.  Esto se enfatiza de varias maneras a lo largo de la gospel (lea Deuteronomio 18:18).

1:46 – Natanael dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?  Natanael era de Cana en Galilea (lea Juan 21:2). Los galileos despreciaban a las personas que vivían en Nazaret, que también estaba en Galilea. Para ellos, Nazaret era una aldea insignificante sin ninguna importancia profética (lea Mateo 2:23). Felipe hizo lo correcto cuando dijo: Ven a ver La investigación honesta muchas veces puede ser una cura para los prejuicios.

1:47 – Cuando Jesús vio a Natanael venir a Él, dijo: He aquí, un israelita en verdad, en quien no hay engaño, ni fraude ni hipocresía. ¿No crees que Natanael debe haber estado en estado de shock cuando Jesús reveló que sabía algunas cosas sobre él?

1:48 – Natanael descubrió que Jesús sabía más acerca de él de lo que podría haber creído que era posible.  Cuando estabas debajo de la higuera “podría ser una referencia rabínica a un asiento debajo de una higuera como el lugar adecuado para estudiar la Torá.”  Natanael es elogiado como un verdadero buscador de las Escrituras (La Biblia del Intérprete).

1:49 – Natanael le dijo a Jesús.  ¡Rabino, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel! Cualquier duda que Natanael tuviera acerca de Jesús desapareció.  1:50 – Jesús dijo: Porque te lo dije, te vi debajo de la higuera, ¿crees? ¡Verás cosas más grandes que estas!  “Habrá una prueba más completa de Su mesianismo” (Notas de Barnes sobre el Nuevo Testamento).

Al igual que Natanael, el Señor conoce nuestros pensamientos. Si hoy Jesús nos dijera lo que sabe de nosotros, ¿qué diría?

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Juan 2:1-11

2:1 El tercer día, hubo un matrimonio en Caná de Galilea.  “El banquete de bodas fue un símbolo del Antiguo Testamento de la llegada del Mesías (lea Mateo 22:1-14)” (Baker Commentary on the Bible).  Las fiestas de matrimonio duraban siete días.  Cada día, nuevos invitados llegaban a la fiesta de bodas. Se consumió mucho vino durante la fiesta. Cuando Jesús caminó sobre la faz de la tierra, el vino diluido con agua era más seguro de beber que el agua sola.

2:3   … No tienen vino.  La aplicación espiritual es “la bancarrota del judaísmo”…Las viejas instituciones deben desaparecer” (Baker Commentary on the Bible). “La verdad más profunda es que simbólicamente, el judaísmo se revela como deficiente (en su énfasis en los lavados ceremoniales para el descuido de los asuntos espirituales, y en su agotamiento indicado por los frascos vacíos, donde Cristo trae la plenitud de la bendición del tipo más elevado (lea Juan 7: 37-38). -Comentario bíblico de Wycliff-

2:4-5 – Mujer, ¿qué tiene que ver eso contigo y conmigo?  Al principio, lo que Jesús le dijo a su madre parecía ser un poco duro (lea Juan 19:26). La traducción más precisa de las palabras de Jesús es: “Querida mujer, ¿por qué me involucras” (El Comentario de la Biblia)? Jesús dijo: Mi hora no ha llegado No era el momento adecuado para la muerte de Jesús (lea Juan 7:30).

2:6-8 Ahora había seis ollas de piedra.  Según Josefo (un historiador judío que vivió desde el 37 d.C. hasta el 98 d.C.), cada frasco de piedra contenía alrededor de 8 3/4 galones. “La purificación ritual generalmente era observada por los judíos antes y después de las comidas”. (El Comentario de la Biblia). Lee Marcos 7:3. 

2:9-10 – El gobernante de la fiesta probó que el agua ahora se convierte en vino.  “El buen vino que el Señor hizo perfectamente puro y altamente nutritivo” (Adam Clarke).  El vino nuevo es abundantemente superior al viejo.

2:11 – Este comienzo de Sus señales Jesús hizo en Caná de Galilea.  “La palabra ‘signo’ se refiere a demostraciones significativas de poder que apuntaban … a las realidades divinas más profundas que podrían ser percibidas (observadas) por los ojos de la fe” (John MacArthur). “Las señales, los milagros de Jesús en Juan están llamados a desviar la atención de los milagros y señalar su significado”

(F. F. Bruce).

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Juan 2:17-25

1:17 El celo por tu casa me comerá.  David “estaba siendo perseguido por su celo (intensa devoción) hacia la casa de Dios y el honor de Dios (lea Salmos 69:9).  Los discípulos temían que las acciones de Jesús precipitaran (aceleraran) el mismo tipo de persecución”.  El apóstol Pablo dice: …  Los reproches a los que te reprocharon (condenaron) cayeron sobre mí (lee Romanos 15:3). (John MacArthur).

1:18 – ¿Qué señal nos muestras ?  Los líderes judíos no entendían por qué Jesús los condenó. No se dieron cuenta de que era porque necesitaban tener una actitud adecuada y ser santos en la adoración.

1:19 – … Destruye este templo, y en tres días lo levantaré. Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testigos contra Jesús para matarlo y no encontraron ninguno. Porque muchos dieron falso testimonio contra él, y su testimonio no estaba de acuerdo entre sí, Some se puso de pie y dio falso testimonio contra él, diciendo: “Lo escuchamos decir que destruiré este templo que está hecho con las manos, y en tres días construiré otro hecho sin manos”.  En el juicio de Jesús, los principales sacerdotes y todo el concilio usaron estas palabras para amenazarlo (Marcos 14:55-58).

1:20-21 – El apóstol Juan explica las palabras de Jesús en el versículo 19 como una referencia a su cuerpo que, de hecho, fue resucitado de entre los muertos dentro de los tres días de la muerte y el entierro obvios.  El sumo sacerdote y los discípulos no pudieron haber subestimado lo que Jesús metió hasta después de la muerte y resurrección de Jesús.

1:23-25 – El apóstol Juan demostró la deidad de Cristo en la historia de la limpiezadel Templo. Jesús nos conoce, quiénes somos realmente.

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